吕千荣弟兄苦口婆心的劝告陈卫珍，以为陈卫珍面壁反省，结果我断言，这是黑洞邪教婊子陈卫珍虚晃一招，现在漏出马脚了，所以吕千荣。这样一些黑洞邪教的婊子们，你还用你的平常心看待吗。陈卫珍和在北欧的成斌麟演了一个捐款二人转。刘三妹任畹町又是一个二人转，扭扭捏捏，丑态百出。盛雪和我们做了那么多捐款和帮助的事情，在这里细说过吗，对于自由中国自由民主运动的战士，这是理所当然的。何况证据呢。私相授受。中国哪一个自由民主运动的战士得到他的施舍。一个对自由中国民主运动战士如此恶毒攻击的东西，有什么可以说的呢。前言：我们大可不必忌讳黑洞邪教的"婊子"这个词，婊子不是妓女，不等同妓女。妓女明码标价出卖肉体，妓女文化是一种职业文化。黑洞邪教的婊子不等同于妓女，婊子出卖肉体的同时，也出卖灵魂。但是，她们绝不出卖自己的真心，因为，婊子没有真心，也就是说，她们没有良知，道德即便设立专门的法庭，可能也难以给她们判定具体的任何罪名。
前面老封问王传忠是谁，就是一个马甲，充其量是美国难民党的垃圾货色.是垃圾就做一个垃圾，出来，冒什么臭气.然后被黑洞邪教徒朱瑞等人捧为看了邪教丛书的觉悟者.其他几个邪教徒追捧者.然后似是而非的说一些牵强的话.进而造谣几句，假以正义的名义.我们看看陈卫珍，朱瑞，刘三妹，陈毅然等攻击盛雪的女人，基本都是一次离异或者数次离异，或者多次私人感情受挫，在男人面前矜持装蒜，又离不开男人，中国男人不待见，欧美山姆大叔认定癌瘤的，经历文革，深受党文化浸淫的，精神及其变态，血液里都是文革余孽基因和封建糟粕残渣老女人.这群人百无聊赖，造谣污蔑无耻至极.被共匪教唆利用，自称六四见证人，追求真理，正义真相，她们一一都可以回到中国，来往自由.你们不是共匪的婊子是什么.而他们攻击的对象，没有时间和精力搭理她们一次.不给她们一个字.这些人忍受着流亡的痛苦和屈辱，艰苦卓绝在行动，黑洞邪教垃圾在谩骂.她们不要真相.这些婊子狗急跳墙的直接原因就是至今没有做实盛雪女士一个事情，全部是主观臆造的东西，如同陈毅然引用的东家说，西家短的闲话，具体是谁，自己都不敢说出名字，一个原因是找不出见证人，一个原因是找到的也是一起传瞎话和老婆舌头的婊子.要造谣和苦毒嫉妒纷争之后的高潮.但是必须说，黑洞邪教图把婊子文化玩的登峰造极.欲罢不能.黑洞邪教的为和谐婊子们的表演，已经到了令人发指的地步，人类已到甄别、承认、批评婊子文化寄生于人类文化的时候了。"食色性也"，充分说明了婊子文化寄生的生态，虽然，"食色性也"是客观存在。
"人之初，性本善"，"善"是人的根本根源根系，而"食色"是人的本性本来本末。也就是说，人类大善的"食色"，寄生着"大恶"的"食色"。"食色"的丑陋形象，就是黑洞邪教的婊子文化的身影。"贪欲"，使得婊子文化得以滋生、长足、繁衍、澎涨。
黑洞邪教的婊子们具有"两面性"（表面善良，背面丑恶），是黑洞邪教的婊子文化的本来面目，真正灵肉。
当然，黑洞邪教的婊子文化也可能从两面三刀，发展、或者就是一面三刀、两面六刀的。
"又要当黑洞邪教的婊子，又要立牌坊"，就是黑洞邪教的婊子文化形象化的心态体现、生动的活灵活现的血肉之躯。
"媚"是黑洞邪教的婊子文化生存的方式方法、手段。
"恶"是黑洞邪教的婊子文化的常用装备，毒害的精神武器，她往往化身可怜的自卫，实际上攻守杀人。
以上，我们基本上可以甄别，黑洞邪教的婊子文化寄生于人类文化的生态表现、现象。
黑洞邪教的婊子文化的生态表现、现象，她是人类文化的随从、依附、寄生。人类文化好比一棵参天大树，是一个主体，黑洞邪教的婊子文化就像大树身旁婀娜多姿的小树，显得可怜兮兮却很从容，且可亲可爱，有时让人因为她的牺牲精神的假象，不得不能不心生致敬；黑洞邪教的婊子文化也像依附大树的青藤，她的姿态犹如你的环肥燕瘦，其实早已经把大树拥抱锁喉，扼干入木三分，甚至骑在大树头上超越不久，例如"从奴隶到将军"一样；黑洞邪教的婊子文化又像苔藓、菌类、墙头草等等寄生的小小植物，大树可以蔑视轻视她们的存在，但当大树到了重视的时候，她已经把大树的精血汲尽吸尽、榨干……不胜枚举，这些都是婊子文化不一般的生态表现、现象。
什么是黑洞邪教的婊子文化？
简单地说，黑洞邪教的婊子文化是人类文化的化身、侧影，也不为过。因为，黑洞邪教的婊子文化，几乎是人类文化的如影随形。
我们见过大树没有小树陪衬，大树小树没有青藤，大树小树没有苔藓菌类墙头草等等植物的吗？不，不可能没有的。
黑洞邪教的婊子文化是人类文化的伴生，她不是一种独特的唯有的文化表现、现象。
黑洞邪教的婊子文化不是地域的，种族的，人群的，而是人类共有的、性质相同的。
所以，黑洞邪教的婊子文化没有国界，不分政见，但是（中国最具典型、特质）是人类共有的人文文化主要（绝不是次要）表现、现象。
在我们研究黑洞邪教的婊子文化时，我们很容易也可以很确切地甄别婊子文化，因为，黑洞邪教的婊子文化是人类文明文化的负面、对立面，是人类文明进步的倒退，是人类文明伟大的偎依——具体的人，就有具体的影子，就有具体的婊子文化的线条、轮廓、反影、踪迹，甚至形象。
我们大可不必忌讳黑洞邪教的"婊子"这个词，婊子不是妓女，不等同妓女。妓女明码标价出卖肉体，妓女文化是一种职业文化。
黑洞邪教的婊子不等同于妓女，婊子出卖肉体的同时，也出卖灵魂。但是，她们绝不出卖自己的真心，因为，婊子没有真心，也就是说，她们没有良知，道德即便设立专门的法庭，可能也难以给她们判定具体的任何罪名。
黑洞邪教的婊子出卖肉体时，有时明码标价，有时不明码标价，但无论是否标价，她们说是追求爱情自由；黑洞邪教的婊子创造的一定不是阳光利润，而是圈套、诱骗、绑架、扣杀的黑钱，总之，都是不良的利润、暴利。
黑洞邪教的婊子文化，不是一种职业或者某种行为可以简单概括定性的，而是一种文化精神的侧面、负面体现。她的存在，不是人类社会发展的偶然存在，溯源人类历史文明进步，我们同时可见，婊子文化紧紧跟随的脚步，所以，她的存在，是客观的存在。
黑洞邪教的婊子文化，也是人文文化的副精神表现、体现。
我们研究黑洞邪教的婊子文化的意义，在于研究婊子文化精神的有限与无限化。
我们研究黑洞邪教的婊子文化的价值，在乎于研究婊子文化的有限表现与无限作为。
黑洞邪教的婊子文化是人类文化至今、可能是要长久携带的行李。
人类文明文化的进步，如果没有黑洞邪教的婊子文化的伴随，会寂寞，会没有动力，会缺乏刺激，会如同没有伴奏声部的主旋律。
黑洞邪教的婊子文化，有时我们真的拿她说不清道不明，她有时是一种具体行为显现出来的意象，对这种意象你只能以对诗的态度，大有那种"只可意会，不可言传，心有灵犀一点通"的味道、道理。对每个人，这种味道、道理，都是甘美的，像鸦片像香烟像揉合了化工制剂的食品……但我们每个人都羞于表露。
婊子文化，她对于人类文明文化的贡献是可以肯定的，虽然，她的作用力是侧面、负面的。但是，你几乎、甚至可以肯定，她的存在的、具有一定的积极意义。因人类要求进步迈向文明，人人要求进步迈向荣耀。
荣耀是什么？荣耀就是时尚拓展，即掠取也毫不遮掩坦露。于是乎，婊子文化如魂附体，似吸毒上瘾食品中毒。
黑洞邪教的婊子文化，是人类文化寄生的丑陋的奇萉的生态表现、现象，生态体。
我们本身，时刻生活在婊子文化的氛围中，婊子文化精神，不但别人才有。
人类的"婊子文化革命"（我必需以"革命"这个词来准确说明，在这里用"革命"这个词是中性的，而不是鲜红的、没有血腥的，更不是政治意义的），那是每个人、乃至全人类的革命。只是，针对婊子文化的革命，不是针对某个个人，更不应该是具体的什么社会运动，而是，"婊子文化革命"是个人自身应该自觉针对自己的革命，是心理革命，是灵魂革命。只有灵魂的健康，才会有真正的心身的健康。
我们会很黯然神伤会很遗憾的自然诘问："黑洞邪教的婊子文化革命"要到什么时候，才可以结束才可以完成呢？我可以坦率与残酷地面对你微笑着说：针对个人的革命，你如果做到洁身自好，你就"立地成佛"，但这革命有如一种修行，伴随终生。
然而，全人类的"婊子文化革命"是全人类的事情，要真正完成，必待革命成功，亦即共产党阐述的追求的实现的"共产主义"社会。因为，只有共产主义社会，才是全人类共同幸福的最高的最终的全人类社会形式。
黑洞邪教的婊子们几乎多数出自共匪家庭；且受到共匪的长期熏陶；所以，给我们看见的都是共匪的假恶和暴的东西.
黑洞邪教的婊子们集中体现的就是婊子无情，戏子无义气.看看他们抛弃前夫的大义凌然，自我标榜，以及和任畹町王龙蒙等戏子们的苟合，就知道黑洞邪教的婊子阅人太多，惯于逢场作戏，故曰无情，戏子假面待人，说尽花言巧语，故曰无义。是针对这两种职业的本身特性的一种延伸比喻。
为黑洞邪教婊子们赞颂诗歌就是头尖身细白如银,论秤没有半毫分。
眼睛长在屁股上,
只认衣衫不认人！
君子与义，小人与利。
与义日兴，与利日废。
君子尚德，婊子尚力。
尚德树恩，尚力树敌。
君子作福，婊子作威。
作福福至，作威祸随。
君子乐善，婊子乐恶。
乐恶恶至，乐善善归。
君子好誉，婊子好毁。
好毁人怒，好誉人喜。
君子思兴，婊子思坏。
思兴召祥，思坏召怪。
君子好与，婊子好求。
好兴多喜，好求多忧。
君子好生，婊子好杀。
好生道行，好杀道绝。
From: estherchen2016@gmail.com
Date: Fri, 8 Jul 2016 22:38:29 -0400
Subject: Re: 关于盛雪六四见证人的真伪
To: dianeliu28@sbcglobal.net
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张晓刚先生
我刚从外面回来，仔细看了您的发言。关于这几个不同见证，是我的朋友克里斯蒂娜昨天发给我的。因为她总是爱发怒并骂架，我就努力劝说不让她上来发言。但她也是一直在关注这个事情，她也是那种特别执着的人。前天她正好看到一些关于不同见证的内容，就发给了我。我因为出自对她的信任，就没有看视频。
刚才我仔细看了一下，确实是我误读了，我把她发过来的内容中的第一句话误解成对下面这个视频的解释。而事实上，"这个视频的是2004年法轮功媒体录制的，在3：00分钟时，说：看见两个孩子中弹。后面视频里还更可笑，说坦克炮筒对着她，吓得扔下摄像机"这句话才是解释下面这个链接的视频的。 https://www.youtube.com/watch?v=p2Byx8N52w0
克里斯蒂娜发给我的原文如下，我用红笔标明；
撰写的文里介绍3点多惊醒，起来看到杀人。一会儿早上，一会儿在家里跑出去。
https://www.youtube.com/watch?v=p2Byx8N52w0
这个视频的是2004年法轮功媒体录制的，在3：00分钟时，说：看见两个孩子中弹。后面视频里还更可笑，说坦克炮筒对着她，吓得扔下摄像机。
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这是另外一个时间看到军队杀人，其中杀死两个青少年。
"By around 6-7 in the morning.。。 On that day, around dinner time, I saw troops marching
但是这点误解，依然不能改变盛雪女士亲口所讲的见证之间差别很大。请您自己去辨别吧。通常来说，像这样的见证，一般都是留在当事人心灵中最为深刻的记忆，每次见证基本都会是一样的，除非有非常细小的出入。像这么大的出入，就已经足够人们判断她是在说谎了。
至于《血色黎明》的那一句，我没有故意颠倒次序。我昨天再次阅读的《血色黎明》是盛雪女士刚刚发出来的。请看下面我贴出来的。我是按照她原文中的次序来谈的。看来您所引用的见证，跟我所阅读的见证又是不一样的。张晓刚先生，其实这也是很不正常。一般来说，同一篇见证不会变来变去的。那种变来变去的见证，通常都会跟假见证联系在一起。特别是叙事的先后次序。因为留在当事人脑子里的深刻记忆中，事情的先后顺序通常会是固定的。
另外，在她的文章中，在心理描写上也是有几处硬伤。这种写作败笔，一般都是发生在写小说或是写别人故事的时候才能出现的叙述视角错乱，或者是心理描写硬伤，不太可能发生在写自己亲身经历的过程中。比如，这两篇见证，就出现了叙述顺序上的矛盾，这恰恰是说明，这个见证只是她的一篇作文，而不是见证。
在这里，我对我误读的地方表示道歉。同时真心地希望您能劝说盛雪女士，这个事情不要再继续狡辩和抵赖下去了，而是真诚地去跟另一方道歉和解吧。这会是一条光明大道。
愿上帝祝福您！
陈卫珍
我的祖国我建设 希望有些生命早日得到救治
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SHENG Xue
4:53 PM (22 hours ago)
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我除了毫不留情谴责暴政，从不公开批评个人。二十多年来我没有针对任何民运同道写过批评文章（我写过一篇致曹常青的公开信，但只是论说民运，算不上对个人的批评），也没有针对任何个人发表过指责言论。我没有那么高的境界去指点和品评别人的思想和生活。我只按照我自己的原则生活，投身于我自己认准的事业。
我也始终原谅和理解一些人处于怯懦或者自私等等原因，找一百个理由在二十多年间拒绝公开谴责屠杀。人当然可以把时间用于家庭、孩子、探亲、闲扯、交友、串门子、逛大街、回国、旅游、聊天、搬弄是非、家长里短、煲电话粥、做传销、包饺子、烙锅贴、针灸美容、拉皮去皱、开足疗馆、玩刮痧店、有空去去教堂、每个礼拜换一种发型............都是个人生活方式，与社会无关，与他人无涉。但是有些生命在享尽各种生活利益之后，在二十多年后，却把自己变成鱼腥的血沫不停的疯狂泼向人群，不断撕扯着悲剧的伤口，其中必有原因，也会有轮回的报应.....。祈祷上天怜悯这样不堪的生命。
祝福中国正义早日实现，自由早日到来，民主得以实现，死者得到安息，各种利益癌瘤和精神病早日得到救治。 盛雪
血色黎明
盛雪
六月的天很热，可是我感到一阵阵发冷。下午在长安街挤了几个小时，正赶上六部口放催泪瓦斯，大家四散奔逃还是有人受伤。部队真的进了城，也真的被拦住了，想想心里有些好笑。共产党建国四十年了，人民解放军进入自己国家的首都需要化装成民工，似乎遍街的平民百姓都是敌人，而解放军是深入敌后的地下党。武器弹药统统装在伪装的麻袋里，不像是到天安门清场，更像是在准备一次军事暴动。
电视中，广播中一遍遍喊着："请市民不要上街，戒严部队将对天安门广场进行清场，如遇阻碍，人民解放军将采取一切手段。" 空气中弥漫着一种肃杀血腥的气氛，心慌意乱不知该做什么。这是1989年6月3日傍晚。
街道比往日空旷，喧闹了一个月的城市这一刻异常的凝重和悲哀，散落在路口、街角的是一张张惊惶、哀怨、愤怒、绝望的面孔。突然我的一个女朋友一头撞进来，脸色苍白，带着哭腔冲我喊道："他们下手了。他们下手了。"我奔到窗前，看见下面黑压压的部队正朝天安门压过去。我和女朋友不顾一切地冲下楼。老百姓栏下了队尾的四个士兵，前边的士兵像是没看见，又像是故意要留下几个牺牲品，好做为口实来镇压群众，四个士兵被老百姓围住打倒了。我拼命挤上前，喊哑了嗓子："别打了，他们也是人，别打了，告诉他们真相。" 身边一个怒目圆睁的小伙子，猛地递过一根一米长的木棍，我呆住了，那上面密密麻麻嵌了无数的铁钉。前面过去的部队就是每人持着这样一支狼牙棒去清场的。看着那几个傻头傻脑的大兵，个个被打得鲜血淋淋，嗓子哽住了说不出一句话，中国人残杀中国人的悲剧又一次不可思议地重演了。我撒腿往广场跑。
跑到市公安局门前，被迎面冲出的全副武装的防暴警察拦住了，一阵乱棍将要去往广场的人群打散了。人们被激怒了，重新又聚来，就这样在公安局门前展开了一夜的石块大战。我们用手指抠起地上的砖石，奋力的摔碎，抛向这些"无产阶级专政的工具"；抛向这些"社会、人民利益的保卫者"；抛向这些"人类公理、尊严的维护者"。大家齐声怒喝着"流氓政府、军队土匪、警察走狗、学生无辜"。嗓子喊破了，手指抠出了血，心里充满了悲哀。
难道中国人注定是一个要互相残杀的民族吗，抑或偏心的上帝选择了中国人来承担人类不尽的苦难。警察一阵阵发动攻势，蜂拥着冲过来，一阵乱棍之后又撤回去。这时已不断的有从广场方向运下来不少伤员，一个六十多岁的老伯，布满皱纹的黑脸膛上满是泪水，一路大骂着"狗娘养的，忘恩负义的共产党"。他的平板车上拉的小伙子浑身鲜血淋漓。人们找来了汽水瓶，装上汽油点着火，做成了简易的燃烧弹。两边砖石如雨，燃烧弹划出一道道疯狂的火光。远处的人群喊着当年毛泽东带领老一辈"无产阶级革命家"打游击时的口号："敌进我退，敌驻我拢，敌疲我打"。铿锵有力，气宇冲天。"敌""我"双方越战越勇，对这个政府残存的一点幻想在撕裂的心中爆发出扭曲的力量。
可是我真的不知道这是不是勇敢，我真的不知道。我并没有接触到对手，我们所有的悲愤的、勇敢的人们一直都在和自己作战，在和自己厮杀。我们的对手却在一个远不可及的地方，挥舞着魔仗，一只眼睛射出寒光。魔仗挥舞了几千年，寒光笼罩了半个世纪。十年文革期间，人们为共同理想进行的自相残杀，死了几千万人；七六年四、五运动，天安门广场的血迹冲刷了一夜； 今天的悲剧又要等到何时被后世感叹和祭奠。
3点半的时候，突然在天安门广场方向爆发出一阵密集的枪声，善良的人们呵，竟然都呆住了，问为什么深夜放鞭炮？有人从广场的方向跑过来，"开枪了，开枪了"，大家猛醒过来。
我听到这样两个故事。事实上从西路进城的军队从十二点就开始射杀了学生和群众，一路上两边的民众死伤很多。军队推进到西单路口时，一个三十多岁的年轻人从人群中站出来，挡在行进的军车前面对车上的士兵喊道：" 要去广场镇压学生就从我身上压过去"。哪曾想，那车上的士兵平静地从座椅上抄起冲锋枪，一串子弹把这个小伙子打倒在车下。一个十四岁的女孩在路边奔逃，她吓坏了，站在路边一个商店的门前的暗影中，她绝不相信心目中的神圣的人民解放军会向她开枪。一颗划着弧线的子弹掀开了她的头盖骨，大大的眼睛没有了光彩却不能闭上。6月6日我到现场去看了，墙角一滩血迹，几丝黑发带着脑浆还挂在被跳起的子弹溅碎的玻璃上，在熏热的风中轻轻的飘。我的朋友保存了一块这小女孩的头盖骨，小女孩的旁边不到两米，当夜有一个四十多岁的男人死在那里。而仅这个路口，看见的人讲，有两三百人死伤）。中国人啊，到底是谁触犯了天条。
5时多，我开始往广场那边走。那些病、弱、饿、累的学生们到底怎样了。接近广场时，迎面碰上撤出的中国红十字会，这一幕怎么能忘呢？白色的衣衫上布满血迹，背着、扛着的垂危不醒，个个哭成了泪人。有个人抱着一块广场的方砖，上面淤积了厚厚的一层血浆，他两眼发直，没有一丝表情。我的眼泪无法控制的哗哗而落，连在战争中都不可伤害和攻击的医务人员们，在和平请愿的队列中却遭此下场。
路边的百姓愤怒地咒骂着。我看到天安门广场已成了一个刚刚结束战斗的狼藉的战场。排列密集的坦克炮筒高昂着头，逼视着人群。士兵的枪平端着，手抠在扳机上，与在马路对面的群众对峙着。火山沉默着。突然一列坦克疯狂地向这边的人群冲过来，人们哭喊着向后退去，跌倒了一片人。坦克在接近人群的时候停了下来向后退去，人们从地上爬起来，还未站稳，士兵开枪了。当即有两个小伙子腿上中弹倒下了。我冲过去看到他们腿上是拳头大的洞，立即有人将他们送往医院。
后来朋友告诉我，几乎在同时，一列坦克车在六部口，扔了一颗瓦斯弹后，疯狂地碾过了十一个学生年轻的躯体。我的朋友赶到时，正看见人们从地上抬起那些曾经充满理想与智慧的学生的残腿断臂，堆上两辆平板车。
我的思维不再行进，停在这个历史的断崖上，用蒙上血污的心灵眺望天涯。警醒的不仅仅是天空和大地，这是一个黑暗的早晨诞生在心中的血色的黎明。
1990 . 5
2016-07-08 16:16 GMT-04:00 Diane Liu <dianeliu28@sbcglobal.net>:我的邮址似乎被从这些邮群中消除或屏蔽，几天来收不到这些邮群的电邮，是朋友私信发给了我张小刚反驳陈卫珍的电邮。我不免要发表一点自己的意见。
张小刚反驳陈卫珍说：（所引的链接中）"在六四事件问题上没有一处有'3点钟'的说法或文字。"
与卫珍一样，我对盛雪的几个场景见证有所质疑，搞不清楚在所难免。因此我在此向张小刚提出几个问题。1，加拿大麦克琳杂志对盛雪见证的描述中提到盛雪是1989年6月4日清晨3点半被枪声惊醒，她站起来，在黑暗中向天安门的方向望去，看到杀人。我的质疑是：这个时间和场景是盛雪所讲，还是麦克琳杂志搞错？如果他们搞错，他们又如何会凭空搞错？ 2. 陈毅然写出文章《盛雪造假还张扬》，见下面附件二。盛雪没有正面回答毅然文章中的两个问题：a,盛雪以前对多伦多数人说过自己不是见证人，为什么后来又转而以见证人身份做了数百场见证？ b，盛雪解释为何自己把老公的见证说成自己的见证："是因为那时我先生还在国内没出来，怕他受到影响出不来了。"陈毅然问到："我清楚记得在2001年我参加六四纪念会时她老公已经在多伦多了，可见盛雪没说实话。再者谁会认可这种借口说词？凭这个借口就可以明目张胆地造假、说谎吗？"
下面是加拿大麦克琳杂志对盛雪假见证的描述的翻译内容：
"盛雪听到枪声惊醒。那是1989年6月4日清晨3点半。她站起来，在黑暗中向天安门的方向望去。在街上，人们在向各个方向逃亡。一个民主人士拒绝为一辆军车让路，一个士兵向他开了枪。一个十几岁的小姑娘在一个商店门前瘫倒，她的头颅被子弹打成两半。
"当雪走到距离她家只有5分种的广场，她看到红十字会的工作人员冲到人群中把失去知觉的人抬出来，他们的衣服都被血染红了。突然，街上的坦克车拍成对，士兵向抗议者再次开火。雪未受伤逃离了，但其他数百人却没能逃离。'在那个时候我告诉自己，我是幸存者。'她说，'我要尽一切可能讲述真相。这是我的责任。'"
我的最后结论: 既便我们不像陈毅然是当事人和六四见证人，但作为读者，我们也有权利对盛雪的见证提出各种质疑，读者质疑的误差在所难免无可非议，因为问题非常清楚，读者质疑的误差与盛雪见证人身份的真伪哪个更至关重要？没有陈卫珍这些读者的质疑，骗子就会肆无忌惮。我相信，对盛雪六四见证人真伪的质疑不会停止，陈毅然等人还会发出声音。
刘晓东
2016年7月8日
附一：
张小刚反驳陈卫珍电邮：
由于工作忙顾不上，有一段时间没看这些闲扯了，刚刚下班回来，打开信箱的第一篇看到 这个，我开始彻底怀疑这位"陈卫珍"女士"基督徒"的自称。
一个基督徒，诚实应该是最起码的品德之一，这位"陈卫珍"女士在这里也说："我感到作为一个基督徒，我必须要坚持为了真相和正义而发声，因为 爱是不喜欢不义，只喜欢真理"，可是"她"在这里却恰恰在刻意造谎。
例一，这位"陈卫珍"女士说：据下面的这个视频，里面介绍她是在凌晨3点多惊醒，然后起来看到杀人。
https://www.youtube.com/watch?v=p2Byx8N52w0
可是，完整地听完了整个视频，没有一处说"在凌晨3点多惊醒"。再从网上查找到该视频的原始出处，新唐人电视的网页：http://ca.ntdtv.com/xtr/gb/2004/04/28/a16484.html
上面附有视频中的全部文字，检索之下，其中仍然没有一处类似所谓"在凌晨3点多惊醒"的文字。显然，所谓"她是在凌晨3点多惊醒，然后起来看 到杀人"之说，完全是这位"陈卫珍"女士自己编造出来的。
例二，这位"陈卫珍"女士又说：刚才我利用空闲的时间，又阅读了一遍盛雪女士发出的《血色黎明》。写作技巧上的生硬，我就不多说 了，毕竟她的文字表达就在这个水平上。有一处，只有近距离才可能描写的镜头，却被放置在了远距离的视角。比如：" 街道比往日空旷，喧闹了一个月的城市这一刻异常的凝重和悲哀，散落在路口、街角的是一张张惊惶、哀怨、愤怒、绝望的面孔。"这个描写不同面部表情的镜头， 作者的位置应该是在街边或者街道上，对近距离内的人群进行凝视时才可能发生的。但是文章中的下一句话是：突然我的 一个女朋友一头撞进来，脸色苍白，带着哭腔冲我喊道："他们下手了。他们下手了。"我奔到窗前，看见下面黑压压的部队正朝天安门 压过去。"这句话在告诉我们，盛雪女士当时是在街道旁边的楼上，而且还不是在窗边。很明显，上面那句关于路口和街 道的描写，她是在写一个想象出来的场景，就写作技巧来说，这是一处十分生硬的败笔，因为叙述者用的是第一人称，既然是第一人称， 那么所描写的场景是必须要跟"我"凝视周遭环境的视角位置相吻合的。其他还有好几处心理描写上的硬伤，我现在没有时间一一分析。 但总之，她的这种写作技巧上的败笔，绝不是一个人在写自己亲身经历的过程中所能出现的，而是在写小说或者是写别人故事的叙述过程 中所能发生的。
可是，查看一下盛雪《血色黎明》原文（http://blog.boxun.com/hero/shengxue/79_1.shtml）， 前三段的文字是这样的：
六月的天很热，可是我感到一阵阵发冷。下午在长安街挤了几个小时，正赶上六部口放催泪瓦斯，大家四散奔逃还是有人受伤。部队真的进了城，也真的被拦住了， 想想心里有些好笑。共产党建国四十年了，人民解放军进入自己国家的首都需要化装成民工，似乎遍街的平民百姓都是敌人，而解放军是 深入敌后的地下党。武器弹药统统装在伪装的麻袋里，不像是到天安门清场，更像是在准备一次军事暴动。
电视中，广播中一遍遍喊着："请市民不要上街，戒严部队将对天安门广场进行清场，如遇阻碍，人民解放军将采取一切手段。" 空气中弥漫着一种肃杀血腥的气氛，心慌意乱不知该做什么。这是1989年6月3日傍晚。
突然我的一个女朋友一头撞进来，脸色苍白，带着哭腔冲我喊道："他们下手了。他们下手了。"我奔到窗前，看见下面黑压压的部队正朝天安门压过去。我 和女朋友不顾一切地冲下楼。老百姓栏下了队尾的四个士兵，前边的士兵像是没看见，又像是故意要留下几个牺牲品，好做 为口实来镇压群众，四个士兵被老百姓围住打倒了。我拼命挤上前，喊哑了嗓子："别打了，他们也是人，别打了，告诉他们真相。" 身边一个怒目圆睁的小伙子，猛地递过一根一米长的木棍，我呆住了，那上面密密麻麻嵌了无数的铁钉。前面过去的部队就是每人持着这 样一支狼牙棒去清场的。看着那几个傻头傻脑的大兵，个个被打得鲜血淋淋，嗓子哽住了说不出一句话，中国人残杀中国人的悲剧又一次 不可思议地重演了。我撒腿往广场跑。
街道比往日空旷，喧闹了一个月的城市这一刻异常的凝重和悲哀，散落在路口、街角的是一张张惊惶、哀怨、愤 怒、绝望的面孔。
……
可见，盛雪原文中明明是，先在楼上窗前，然后冲下楼，再然后往广场跑，之后才是"街道比往日空旷……"。而这位"陈卫珍"女士通过故意颠倒顺 序，自己先造出一个谎言，然后再倒打一耙，硬说成了是盛雪说谎。这种栽赃行为，显然是与圣经的教导背道而驰的。
例三，这位"陈卫珍"女士还说：
还有一个视频是2004年法轮功媒体录制的，在3：00分钟 时，说看见两个孩子中弹，后面视频里还更可笑，说坦克炮筒对着她，吓得扔下摄像机。
还有一个见证，她看到军队在杀人，其中杀死两个青少年，时间是在"By around 6-7 in the morning.。。
而据《血色黎明》一文的描写，她是在3号傍晚时分跑到街上，然后在公安局门前，与一些民众一起跟军队进行了一个晚上的石块大战，直到凌晨3点多，听到了天安门那边传来的枪声，然后看到有人跑过来什么的。
首先，所谓"还有一个视频"，显然就是前面的同一个视频（即新唐人电视的网页http://ca.ntdtv.com/xtr/gb/2004/04/28/a16484.html 中的视频）。如前面所说，无论是在该视频的语音中还是该网页的文字记录中，在六四事件问题上没有一处有"3点钟"的说法或文字。唯一一次有 "3点"之说的地方，是介绍到了加拿大之后打工时，"中午11－3点在downtown的一个餐馆，晚上5－12点到另外的一个餐馆"。
其次，有关"说坦克炮筒对着她，吓得扔下摄像机"，说的是另一件事，发生在六四开枪之后两天。新唐人网页原文是这样的：（盛雪的丈夫和朋友在天安门附近开了一家电器商店，店面正对着天安门）我撩起窗帘看，看到坦克把堵路的汽车冲到一边去，真的是军人去烧汽车，这可是我亲眼 看到的！坦克把公共汽车冲开后往前开，一拐弯就上了便道了，把几棵大树辗碎了，我在窗户后开始拿摄像机拍，坦克压上行人路后突然 一转头，正好冲着我们商店，当时我扔了摄像机就跑到后面去，当时的恐惧，当坦克的炮头冲着你的时候，你真是特别恐惧，觉得自己特 别渺小，后来出国后看到王维林挡坦克的照片，我非常非常敬佩。
盛雪的丈夫告诉她，前天晚上有个女孩就死在他店门口，被流弹从脑袋穿过去。在店门口把女孩抱进屋里， 已经不行了，从房顶上把她送到邮电医院，实际上人已经死了，我先生说这女孩中弹后，子弹先擦了一棵大树，打在她头上从另一边出 来，打在商店玻璃上，把玻璃打碎了，头发和脑浆还挂在窗户上。
对比录像中语音可以知道，这里括号中"（盛雪的丈夫和朋友在天安门附近开了一家电器商店，店面正对着天安门）"这段话，是新唐人电视台播音员 说的，显然是为了表明，经过剪接之后，转向了另一个事件。
同时文中"盛雪的丈夫告诉她，前天晚上有个女孩就死在他店门口，被流弹从脑袋穿过去"一句，清楚地说明了盛雪"撩起窗帘看"的 时间，是在军队开枪两天之后的事。
以前我总以为，这位"陈卫珍"女士，只是头脑糊涂，先入为主而已。但现在从"她"这种处处故意断章篡改，刻意造谎诬陷的举止来看，我很难再相 信，这位所谓的"陈卫珍"女士真的是"虔诚的基督徒"，而不是某些人的一个托而已。
虽然，在这里我已经用白纸黑字的证据证明了，这位所谓的"陈卫珍"女士是在刻意通过剪裁文字颠倒顺序来栽赃，但根据至今为止的经验，我预言这 位"陈卫珍"女士不会因此而道歉，只会扯左右而言它。
张小刚
附二：
盛雪造假还张扬
作者：陈毅然
我认识盛雪后，就听她说过，她不是六四屠杀见证人，她的丈夫董昕是见证人。盛雪也曾亲口告诉过数个多伦多的老民阵成员，自己不是六四屠杀见证人。多伦多的熟人知道她常去做六四演讲，一直以为她是以普通北京市民的身份向西方人讲解六四事件真相，并不知道她一直在谎称自己是六四天安门广场屠杀见证人和幸存者，更不知道以此伪造身份做了几百场见证演讲。
事实上，多伦多有多个六四见证人。以前，大家在一起谈论89六四现场见证时，盛雪在旁边从来插不上话，她知道多伦多的真正六四见证人都有谁。闲谈时，她也曾不经意说出"多伦多就有xx、xx，几个见证人"，在这种场合下，她从不敢说自己是六四屠杀现场的见证人。可是对不知情的西方人，她却敢冒天下之大不韪，以假见证人身份在西方做几百场见证演讲。
最近，盛雪到处散发消息说，加拿大麦克琳杂志暨110周年之际选出110个特殊人物，也包括她在内。这次盛雪被选中就是她造假欺骗西方的一个实证。麦克琳杂志选登的这110个人都是有特殊经历的人，他们选盛雪是因为盛雪谎称自己是六四见证人这一特殊经历。另外，麦克琳杂志公布各年度具特殊经历的人物，并没有表彰的意思，跟贡献也不沾边。比如：2016年的人物，是阿尔伯塔森林大火时诞生的婴儿；2013年和2014年是一对跨年度出生的双胞胎姐妹；盛雪是1962年度出生的入选人物，她的特殊经历即是她自己谎称她在89六四天安门广场见证了中国军队开枪，自己是位幸存者。盛雪就这样一次次以谎言欺世盗名，且回回得逞。
下面是加拿大麦克琳杂志对盛雪假见证的描述的翻译内容：
"盛雪听到枪声惊醒。那是1989年6月4日清晨3点半。她站起来，在黑暗中想天安门的方向望去。在街上，人们在向各个方向逃亡。一个民主人士拒绝为一辆军车让路，一个士兵向他开了枪。一个十几岁的小姑娘在一个商店门前瘫倒，她的头颅被子弹打成两半。
"当雪走到距离她家只有5分种的广场，她看到红十字会的工作人员冲到人群中把失去知觉的人抬出来，他们的衣服都被血染红了。突然，街上的坦克车拍成对，士兵向抗议者再次开火。雪未受伤逃离了，但其他数百人却没能逃离。'在那个时候我告诉自己，我是幸存者。'她说，'我要尽一切可能讲述真相。这是我的责任。'"
这次是麦克琳杂志对盛雪的第二次报道， 2015年已有过一次这样的类似报道。盛雪的所谓见证已被中国研究六四的专家分析查阅数份佐证资料并亲临现场调查后指明不属实，这位专家没有把盛雪收入六四见证人之列。因为六四凌晨发生在天安门广场附近的每个角落、每一事件都有太多的目击者和旁证资料，盛雪欺骗手法再高明也会漏洞百出。如果你们不相信我讲的话是事实，你们可以去问问六四参与者，被称为六四档案人的封从德，他手中掌握权威人士证明盛雪真实身份和造假的分析说明，封丛德本人也没把盛雪列入六四档案。另外，盛雪自己也已经向权威人士承认并解释她为何把她老公的见证说成自己的见证："是因为那时我先生还在国内没出来，怕他受到影响出不来了。"但我清楚记得在2001年我参加六四纪念会时她老公已经在多伦多了。可见盛雪没说实话。再者谁会认可这种借口说词？凭这个借口就可以明目张胆地造假、说谎吗？
盛雪到底是真不懂还是故意混淆见证人和幸存者的真实意义？从盛雪二十几年招摇撞骗的所作所为，她谎称自己是六四屠杀的见证人和幸存者完全是故意为之，其目的还是欺骗和误导西方媒体，为获取个人名利，以满足她膨胀不堪的虚荣心和领袖欲。盛雪为89六四造假的行为是非常恶劣的，还有不少不明真相者为她叫好和宣扬，现在又在抹黑加拿大的历史，每一个正直的人都应该站出来揭露和谴责这种不道德和无耻的造假行为。特别是89六四的真正参与者，如果你们也睁一只眼，闭一只眼，你们的良心何在？！正义感何在？！
陈毅然
2016-07-04
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